Por Kenneth Levin

El término “interseccionalidad” fue acuñado por un académico afroamericano, Kimberlé Crenshaw, en 1989 para denotar la circunstancia de ser el objetivo de más de un sesgo. Crenshaw se veía a sí misma como la víctima potencial del racismo anti-negro y la misoginia, viviendo así en la intersección de las dos intolerancias. En los últimos años, el término ha ganado prominencia en muchos de los campus de la nación para significar algo más: los supuestos “intersecciones” compartidas, de los grupos raciales y étnicos, así como las mujeres y las minorías sexuales, víctimas del racismo masculino blanco. y su historia de imperialismo, colonialismo, explotación y esclavitud.

Si bien uno puede reconocer plenamente las depredaciones del imperialismo europeo y su explotación de las poblaciones no europeas, también se puede debatir la magnitud de su impacto actual en las poblaciones no europeas, las mujeres y las minorías sexuales. Excepto que uno no puede debatirlo: en gran parte de la academia de hoy en día, incluida la estadounidense, no se permite ese debate.

De manera similar, censurados en los campus de hoy, se discute sobre otra interseccionalidad que compite en varios aspectos: el de los predicamentos compartidos y entrecruzados de las víctimas actuales de la agresión islamista, incluido el terrorismo. Las víctimas son principalmente personas de color: africanos negros, árabes, kurdos, pakistaníes, afganos y asiáticos orientales, pero también muchos blancos. Son principalmente musulmanes, pero también incluyen cristianos, judíos, yazidis, drusos y personas que no profesan ninguna religión.

¿Por qué deberían estas dos interseccionalidades, a pesar de sus diferentes enfoques sobre los perpetradores y las víctimas, estar compitiendo? Porque los aliados del asalto islamista han desempeñado un papel destacado en la promoción de la versión de interseccionalidad del campus. En consecuencia, en la versión del campus, a Israel se le asigna un papel que es el opuesto al que realmente desempeña en el mundo, incluso con respecto a la otra interseccionalidad.

El movimiento para tratar de destruir a Israel estrangulándolo económicamente, a través de boicots y similares, es en gran parte la creación de partidarios del grupo islamista Hamas, catalogado como Organización Terrorista Extranjera por el Departamento de Estado de los Estados Unidos. El objetivo del asalto económico, a menudo reconocido abiertamente, es la aniquilación de Israel. En los campus, los promotores principales de esta agenda, los miembros de Students for Justice in Palestine (SJP), siguen el ejemplo de los defensores fuera del campus y eligen a Israel como un estado colonial europeo supuestamente plantado en Oriente Medio por Occidente para subyugar a las poblaciones locales y avanzar los intereses imperiales en la región.

SJP y los demás impulsores del ataque económico a Israel han tratado de ampliar sus filas invocando su marca de interseccionalidad: los miembros de todas las poblaciones victimizadas, en particular las personas afectadas por el colonialismo europeo, deben unirse y unirse a la causa palestina como la causa mundial. Ejemplo paradigmático de victimización. Deberían trabajar para la solución aparentemente reparadora del mundo de la destrucción de Israel.

Muchos otros han señalado obvios absurdos en la composición de esta alianza antiisraelí: los grupos feministas que apoyan una causa cuyos principales seguidores abusan sistemáticamente de las mujeres y las someten a servidumbre forzosa y asalto físico generalizado, con demasiada frecuencia asesina; Los defensores de las personas LGBT abrazan a quienes entregan de manera uniforme el tratamiento más horrible para las personas LGBT. Pero las desconexiones de la realidad van más allá. Fueron los palestinos quienes, de hecho, fueron los beneficiarios del colonialismo occidental.

En la desintegración posterior a la Primera Guerra Mundial de los imperios derrotados y la creación de nuevos estados en las antiguas tierras imperiales, la Liga de las Naciones dio a Gran Bretaña un mandato para supervisar el restablecimiento de una Casa Nacional Judía en la patria ancestral judía, anteriormente parte del imperio otomano. Sin embargo, Gran Bretaña, persiguiendo lo que veía como sus propios intereses coloniales, trabajó para subvertir sus responsabilidades del Mandato a los judíos y, en cambio, promover los intereses árabes. Lo hizo, no menos importante, porque creía que los árabes serían más complacientes con la política colonial británica. Por lo tanto, fomentó la inmigración árabe a gran escala en el territorio del Mandato al tiempo que repetidamente bloqueaba el acceso de los judíos. Al hacerlo, y tratando de impedir la creación de Israel, Gran Bretaña traicionó sus compromisos tanto con la Liga de las Naciones como, posteriormente, con la Carta de las Naciones Unidas.

Sin embargo, pocos son conscientes de esta realidad histórica o de la historia posterior del conflicto israelí-palestino. Los campus se han convertido en proveedores de adoctrinamiento en lugar de educación. Los promotores del esfuerzo vinculado a Hamas para tratar de aplastar a Israel económicamente, utilizando la versión de interseccionalidad del campus como una herramienta antiisraelí, no deben temer ser confrontados por una audiencia informada. En contraste, la otra interseccionalidad, la de los problemas compartidos e intersectados de las víctimas de la agresión islamista, no es una cuestión de historia sino de asuntos actuales, de acontecimientos que se filtran en la conciencia pública a pesar de los esfuerzos por minimizarlos. Por lo tanto, presenta un desafío potencialmente mayor para aquellos en el campus que buscan avanzar en una agenda contra Israel.

El jefe del régimen islamista en Sudán, Omar Hassan al-Bashir, fue acusado por primera vez por la Corte Penal Internacional en 2009 por cargos de genocidio por el asesinato en masa de su nación de musulmanes, pero negros, no árabes, de Darfur en Sudán. región. Los crímenes sudaneses contra el pueblo de Darfur continúan, y al-Bashir sigue siendo el presidente de Sudán y ha sido apoyado por la Liga Árabe a lo largo de los años desde su primera acusación. Hamas, sin embargo, ha hecho más que simplemente dar apoyo político a al-Bashir. Sus agentes se han entrenado en Sudán y han trabajado con fuerzas sudanesas, incluidas aquellas que han estado involucradas en el genocidio de Darfur. Esta es la organización cuyos partidarios son líderes en la campaña de interseccionalidad / boicot del campus y se han convertido en los árbitros morales de la corrección política del campus.

Sudán, durante más de medio siglo después de obtener su independencia, también emprendió una guerra genocida contra los negros de raza negra, predominantemente cristiana y animista en el sur de Sudán. El régimen de Jartum mató a unos dos millones de ellos antes de que Sudán meridional se convirtiera en un país separado en 2011. A lo largo de las últimas décadas de esta guerra genocida, Hamas estuvo de nuevo allí apoyando al gobierno sudanés.

Tal vez “Black Lives Matter”, que se ha unido al carro anti-Israel / intersectionality inspirado por Hamas, debería ampliar su nombre a “Black Lives Matter, Excepto cuando es aplastado por los islamistas”.

Israel, por el contrario, apoyó a los sudaneses del sur durante los años de su lucha por evitar el ataque islamista de Jartum y ha seguido ayudándolos mientras enfrentan los difíciles desafíos que enfrenta su nueva nación.

A medida que aumentaron las amenazas islamistas en el África subsahariana, otros estados africanos negros, algunos con largas conexiones con Israel, otros con nuevas relaciones, han recurrido a Israel en busca de ayuda en su lucha contra el terrorismo islamista. En los últimos años, estos incluyen, entre las naciones del este de África, Etiopía, Kenia, Uganda, Ruanda y Tanzania.

En 2015, un portavoz del gobierno en Nigeria, con diferencia el país más poblado de África, declaró: “Israel ha sido un aliado crucial y leal en nuestra lucha contra Boko Haram [el grupo islamista que asesinó a miles de cristianos nigerianos]. una triste realidad de que Israel tiene mucha experiencia frente al terrorismo “.

Por supuesto, gran parte de ese terror al que se enfrenta Israel ha sido perpetrado por Hamas.

Los Estados Unidos experimentaron su propio encuentro con el terrorismo islamista masivo el 11 de septiembre de 2001. La mayoría de las víctimas eran cristianos blancos, pero también entre los asesinados había negros, hispanos y asiáticos, judíos, musulmanes, hindúes y seguidores de otras religiones.

Poco después del 11 de septiembre, los funcionarios estadounidenses, incluidos los representantes de los cuerpos de seguridad locales, estatales y federales, comenzaron a llegar a Israel en orden, como los líderes en Nigeria y las naciones del este de África mencionadas anteriormente, para aprender de los dolorosamente adquiridos por Israel. Experiencia en el trato con el terror. Esta es otra faceta de la interseccionalidad que conecta a las víctimas del islamismo.

Hasta el día de hoy, grupos de funcionarios encargados de hacer cumplir la ley, otros funcionarios estadounidenses y personal médico de emergencia viajan a Israel o asisten a conferencias en los Estados Unidos dirigidas por expertos israelíes en antiterrorismo y medicina de emergencia. Lo hacen para agudizar sus propias habilidades mientras buscan anticiparse y prevenir ataques terroristas, para responder de manera efectiva cuando ocurren los ataques, y para enfrentar no solo los desafíos policiales sino también los desafíos médicos de emergencia y otros que presentan los ataques terroristas.

Como lo atestiguan aquellos en Estados Unidos que han participado en dichos programas, han demostrado ser extremadamente valiosos en las respuestas reales a las amenazas terroristas y los eventos terroristas.

 

Este artículo fue publicado por The Gatestone Institute el 28 de diciembre de 2018. Reproducido en Political Hispanic con autorización de dicha fuente. Traducido por Political Hispanic.
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