Reparando una identidad nacional destrozada

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América

América está en llamas ahora mismo. Escaparates de tiendas, coches, comisarías de policía, comunidades enteras se han visto envueltas en llamas que surgen del producto de la negligencia nacional.  Como nuestras noticias han inundados por una plétora de vídeos que muestran una violencia sin sentido en todo el país, sería natural preguntarse con incredulidad, “¿Qué está pasando?”.
Sin embargo, la respuesta a esta pregunta es muy clara: la empatía está muerta.

En algún lugar escondido en lo profundo de la basura de los argumentos de Twitter y la parcialidad de las noticias, se encuentra el podrido casco del excepcionalismo americano; una América olvidada hace mucho tiempo, donde la policía y los ciudadanos por igual se unieron en solidaridad tras la tragedia nacional. Bueno, ha ocurrido de nuevo; excepto que esta vez, es una herida autoinfligida.

Otra víctima innecesaria atrapada en una red mucho más grande de agravios e inseguridades enredadas durante más de 200 años.

La muerte de George Floyd no fue un accidente. Como su respiración era más lenta y su voz vacilaba bajo el peso de aquel que juró protegerlo, Floyd fue incapaz de suplicar con éxito a sus asaltantes antes de morir.

Si tan sólo sus acusadores hubieran sentido el peso de sus acciones similar a su propio peso en su cuello.
Si tan sólo sus vengadores hubieran elegido enfrentar los defectos institucionales en lugar de hacer justicia inmediata.

Independientemente de las particularidades de las secuelas, no hace falta decir que George Floyd no merecía morir. Y sin embargo, parece que los mismos fallos morales culpables de su muerte han consumido nuestro discurso nacional.

El asesinato de Floyd, objeto de la ira internacional, es endémico de una violencia mayor que asola América. George Floyd y todos los demás miembros del público americano abatidos a tiros o asfixiados por ocupantes no tan extranjeros son testamento del similar asesinato de la compasión dentro del discurso americano.

La empatía, cuyo nombre es defendido por cada manifestante, es a menudo pasada por alto por las acciones de aquellos demasiado inmaduros para participar en el discurso civil y el diálogo nacional.
Los saqueadores, los traficantes de conspiraciones, los señaladores morales, los negadores, todos comparten la culpa de la degradación del único espacio disponible para que heridas como estas cicatricen.burning america

La brutalidad policial y sus reacciones posteriores han llevado nuestro ya dañado discurso nacional a un crescendo de absurdo donde se ha hecho demasiado evidente que la América como bastión de la tolerancia civil ya no existe.
En cambio, somos un país de lealtades desgarradas.

Cuando la víctima no se ajusta a nuestra narrativa ideológica, nos desestimamos demasiado rápido.
Nos volvemos demasiado dispuestos a echar la culpa a pesar de los hechos, eligiendo a menudo meternos más profundamente en nuestras madrigueras ideológicas a salvo de los peligros de la autocrítica y las perspectivas extrañas.

Los americanos de ambos lados del pasillo han perdido la capacidad de ver el conflicto desde el otro lado de la delgada línea que llamamos espectro político. Las consecuencias se muestran para que el mundo las vea. No es incierto que hemos llegado a un punto crítico en el desarrollo del experimento americano.

Donde antes el liberalismo político reclamaba la supremacía, la esfera pública se consume ahora con ad hominem y subversión intencional de los hechos para obtener ganancias políticas baratas.
Nuestro liderazgo institucional también recae en la indemnización moral que proporciona el partidismo político en lugar de asumir la responsabilidad por el daño causado.

La carga ahora recae en el americano medio que, con escasa capacidad y creencia, tiene la tarea de superar por sí solo el legado de racismo e injusticia sistémica.

Todos somos herederos de un legado de injusticia e intolerancia.
Nadie en su sano juicio podría afirmar que América ha sido perfecta. Pero es en el reconocimiento y aceptación de nuestras imperfecciones que podemos empezar a unirnos hacia una unión más civil.
A veces parece que todos hemos sido arrojados al abismo.

Estamos rodeados por una creciente cantidad de problemas tanto nacionales como personales, pero desesperarse y ceder a la violencia sería una admisión de derrota que dañaría irrevocablemente a nuestra nación y empañaría cualquier apariencia de justicia que Floyd y otros incontables merecían.

Para corregir los errores de nuestro pasado, todo lo que se necesita es un poco más de compasión de ambos lados de la línea divisoria.

Ser testigo de estos crímenes repetidos es una traición a nuestras obligaciones morales. ¿Con qué facilidad olvidaremos el dolor por la pérdida de nuestros compatriotas esta vez? Publicamos actualizaciones de estado fingiendo apoyo a un tema muy alejado de nuestras propias experiencias.
Juzgamos el contenido de un movimiento por las acciones de agitadores sin atención. Rara vez nos detenemos a reconocer nuestro propio impacto, nuestra propia ignorancia.
¿Con qué frecuencia nos preguntamos si somos parte del problema o de la solución?

La única manera de escapar de la puerta giratoria de la violencia es extender una medida de compasión previamente ausente. Debemos liberarnos de nuestras convicciones y encontrar un terreno común en el que apoyarnos.

¿Cómo podemos esperar que los demás cambien cuando nosotros no estamos dispuestos a cambiarnos a nosotros mismos? La compasión se convierte en nuestra mejor arma contra los elementos divisorios de nuestro tiempo.
La simpatía es más poderosa que cualquier ladrillo o bastón. No saquea ni quema. No golpea ni gasta. No degrada ni divide.

Sólo cuando seamos capaces de mirar por el cañón de un arma y vernos a nosotros mismos podremos abordar los problemas que asfixian a nuestra nación.

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Political Hispanic no se responsabiliza del contenido de los artículos de opinión, siendo cada autor responsable de sus propias creaciones. Traducido por Political Hispanic.

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